橙子

　　神韵所在之处，山林皆显出灵性。是因为以天空为背景的缘故么？翠屏山显得那么高峻凌云，苍翠挺拔！还是因为山下的金沙江、岷江壮丽汇合而成的涛涛长江，将水气喷洒扬起，使得这山灵幻神韵、宜仙宜人宜宾客？

　　没有人告诉，也没有去查证翠屏山到底有多高，估计海拔只在600米左右吧。所以，能够肯定的一点是，“高峻”二字取的是寓意和形容。这样的海拔高度，若置其于崇山峻岭之间，当只是一丘而已。然山的真正高度，实在其文化。文化在这里，是以“神韵”的形式演示着。

　　翠屏山的“神韵”应当有三：一为“千佛寺”，二为“哪吒行宫”，三为森森松柏。

　　那以在山崖上雕塑的上千尊佛像而溢名的佛家寺庙，依山而坐，起落鳞次，杂乱有章，中规中矩地罩在山上。数以千步的陡峭石梯，像一条佛的缎带，将山顶、山腰、山脚缝缀在一起，使千佛寺的神韵在不同的高度上彼此呼应并连为一体。缓步在这样的去山的道路上，感到的高高石梯，派势的庙宇，排列坐落并默默无言的千尊佛像和那暮色中响起的翠屏晚钟，无一不在昭示着一种潜入人心底的东西。而要细细地将这样的东西意化和物化，这是需要去山的人的潜质和感悟力的。

　　千佛古寺与哪吒行宫的并排坐落，没有考虑佛界神界的尊卑和大佛小神的君臣因素。它只是把一种历史和文化有意无意地先后排列在一齐，而且安排在神韵无比的翠屏山上，这不能不说是古今宜宾人的一种智慧和聪明。

　　再回到森森松柏的山径上，感受又不一样了。神韵原来是那么地简单。那成片深深的林莽，引来百鸟鸣唱，绿草茵茵，人流如织。松柏林以它的存在形成了一种独有的氛围，你只是呼吸着，你就已经被呵护和陶醉了。松柏默默地站在那儿，把迷恋依偎它的人们引向了灵幻般的涅槃境界。细细看去，这些松柏绝不东倒西歪，而是环山四面，各个方位的森森松柏齐齐向山顶朝会。它们宛如虔诚的信众，庄谨而坚定地将目光投向千佛寺，投向峰巅。

　　天是虚，山是实；佛是意，神是幻，树木行人是实。倚身于神韵盎然漫溢的翠屏山上的虚虚实实之间，上天，你可以无言了。

　　才下翠屏，又登真武。两山联襟，犹若孪生。上得真武，其煌煌然为一大道教古建筑群。几百年的浸淫和衰盛，形成了以道教宫观为主，佛教殿堂为辅，集楼、殿、坊、桥、池、洞、台为一身，融道、佛、儒三教为一体的声名远播的宗教名山。“北有青城，南有真武”。真武山以其巍峨壮丽，雄踞川南，名振全国。

　　对于一般的游人来说，登翠屏上真武的感觉和境界俨然与那些善男信女的朝拜是不同的，使你不得不想一些关于中华民族自己纯粹的文化思想和文化传统。道的无限玄机尽在真武山上览现无遗。因而，给人的感觉是两个字：空灵。还真的要感谢汉字的玄妙和博大，也要感谢真武山的真诚与不吝，给予了登山的所有人以这样明快的作答。这空灵，可以解注道教，也可以解注自然与道的始作蛹和化成蝶的成因与归一，还可以解注人世间的万宗情怀，包括博大和爱意。

　　够了，要解读真武山，应该到此为止了。翠屏和真武，一脉连二山，一胎出双胞。一个出落为全国最大的城市森林公园，一个成长为川南著名道教名山，被国家文物重点保护。然而，这些荣贵，都不会在人们心中长此刻下痕路，真正能使人心仪和心动并永存的，当是翠屏、真武在深涵永恒处浮动表露着的善的、美的、乐的、爱的那许多神韵和空灵。